Rio de Janeiro, 17 de janeiro de 2013.

À Revista de História da Biblioteca Nacional.

Tendo em vista a matéria parcial e descontextualizada de autoria de Alice Melo, publicada
na edição nº88 de janeiro de 2013, a família Rocha Miranda, acusada levianamente por essa
revista de pertencer a um núcleo nazista no estado de São Paulo, e de escravizar crianças
oriundas de um orfanato do Rio de Janeiro, vem a público para exercer o direito de resposta a
fim de esclarecer os fatos que desinformadamente foram expostos na reportagem. Repelimos
veementemente tais afirmações, pois quem conviveu com Sergio, Osvaldo, Renato e Otavio,
filhos de Luiz da Rocha Miranda, sabe e atesta a correção de princípios de nossa família, não
tendo jamais a intenção e muito menos a necessidade de tais práticas.

A jornalista baseou sua matéria numa tese de doutorado premeditadamente acusatória
e sem o direito básico do contraditório, formulada por Sidney Aguillar Filho, pesquisador
da Unicamp tendo como orientadora a Dra. Ediógenes Aragão Santos, tendo tal tese sido
surpreendentemente aprovada por uma banca examinadora que não viu nada demais em um
trabalho de onde foi suprimido completamente o direito à defesa dos acusados.

Quem tem acesso à citada tese constata a forma pueril e inconsistente dos argumentos usados
pelo pesquisador, que acusa em seu Capítulo III, “A Cultura da Segregação”, a sociedade
de então de “práticas autoritárias” contra crianças, como “dar bebida alcoólica para
crianças (Biotônico Fontoura), e borrifar veneno sobre seus corpos”, referindo-se ao uso do
inseticida FLIT, largamente utilizado naquele tempo. É de se notar, que à época da tomada
dos depoimentos feita pelo pesquisador na cidade de Campina do Monte Alegre, onde eu
residia, um vilarejo de cinco mil habitantes, não ocorreu ao mesmo que a família quisesse se
manifestar sobre o assunto e em momento algum me procurou, resolvendo ignorar nossa
existência. Se o tivesse feito, o autor da tese veria demolidos à exaustão seus argumentos
falaciosos a respeito de nossa família, e isso não seria interessante para quem, como ele,
vislumbrava tão somente as luzes dos holofotes. Surpreendentemente, essa tese de doutorado
se candidatou ao prêmio Capes de Teses.

Alice Melo, a autora da matéria de sua revista, pegou carona no sensacionalismo do assunto
e, demonstrando desapreço pelo rigor jornalístico, apesar de tê-la elaborado durante meses,
somente me procurou para que emitisse a opinião da família poucos dias antes do fechamento
da edição de janeiro, não levando em conta a necessidade de tempo que precisaríamos para
formular a contraposição com possíveis provas e testemunhos. Não é verdadeira a afirmação
de que não quisemos dar declarações à revista. Pelo contrário, insisti com ela que tinha
enorme interesse em contestar as inverdades assacadas contra minha família e apenas solicitei
mais tempo para amealhar testemunhos e provas da má fé até então somente da tese de
doutorado, pois não tinha conhecimento do teor da reportagem, além de consultar a família
e advogados sobre como proceder. Agiu, similarmente ao Sr. Aguillar Filho, que teve dez anos
para elaborar sua tese e em todo esse tempo evitou colher nosso depoimento. A verdade é
que assuntos desse tipo, nos dias de hoje, onde se busca o “politicamente correto” a qualquer
custo, tem repercussão imediata e concentra as atenções, o que certamente procuraram o
pesquisador e a jornalista.

As propriedades da família em São Paulo, foram adquiridas por meu bisavô, Luiz da Rocha
Miranda, no início do século passado, com a finalidade de servir de campos de caça.

Posteriormente foram desenvolvidos por três de seus filhos, Osvaldo, Otavio e Sergio, projetos
agropecuários que muito se destacaram, tendo meu tio avô Osvaldo, sido um dos pioneiros na
implantação de técnicas de ensilamento de grãos no Brasil, devido ao seu grande interesse por
métodos modernos de criação de gado trazidos da Europa e dos Estados Unidos.

Esse mesmo Osvaldo, com uma visão social aguda, criou em suas terras uma escola
profissionalizante, levando do Rio de Janeiro, onde vivia a família, meninos abandonados
na Casa da Roda da Irmandade da Misericórdia, incentivado pelo governo, que via nessas
escolas uma forma de livrar tais órfãos do abandono, dando-lhes uma oportunidade na vida,
coisa que, certamente, a Casa da Roda não lhes proporcionaria. Os meninos foram trazidos
do orfanato estranhamente com números, embora na fazenda eles fossem chamados pelos
nomes. O uso da palmatória, “abuso” explorado em caixa alta pelo título da reportagem, era
uma prática comum nas escolas da década de 30, mas é absolutamente mentirosa a afirmação
de maus tratos a esses meninos, como declarou à jornalista um dos oriundos da escola,
Argemiro Santos, que Alice Melo classifica de “escravo na fazenda”, apesar do mesmo declarar
textualmente não sentir-se escravizado. É claro que nos dias de hoje o uso de palmatória
seria condenado por qualquer um. Tais meninos aprenderam na fazenda todas as atividades
agropecuárias das quais se utilizaram como profissionais ao longo de suas vidas, na mesma
propriedade, como empregados normais. Convivi com Aloísio Silva, eixo da tese de doutorado
e da reportagem da revista, durante muitos anos na fazenda Santa Albertina e conheço sua
história muito bem. Aloísio, apesar de aluno da escola, praticamente foi criado na casa de
Otacílio Guerra, antigo funcionário da família, na gleba chamada Vira Machado. Destacou-se
na lida do campo como um exímio domador de cavalos, ofício aprendido na fazenda e não na
Casa da Roda, certamente. Estranhamente trabalhou a vida toda para a família que, segundo a
reportagem, supostamente o “escravizara”, ganhando salário como qualquer empregado.

Afirmar que os meninos da escola eram tratados de forma diferente dos demais filhos dos
empregados, é constatar o óbvio. Eles estavam na escola sob um contrato de tutelato e
qualquer coisa que acontecesse a eles seria responsabilidade de meu tio avô Osvaldo. Por
isso a presença de tutores citada por Aloísio Silva. A jornalista explora, de forma tendenciosa,
o fato de, ao término dos anos de estudos na escola, os alunos terem sido “liberados”, nas
palavras de Aloísio Silva, dando a entender que a partir daí houve a libertação dos escravos da
fazenda, quando tão somente haviam terminado seus estudos.

Com relação à fazenda Cruzeiro do Sul, a associação da marca da fazenda com a cruz gamada,
que tanto aterroriza as pessoas desavisadas nos dias de hoje, tinha, sim relação com o nazismo
tal como era conhecido no início da década de 30, quando Hitler ainda não havia perpetrado
as barbaridades conhecidas e execradas por todos. O partido nazista tinha simpatizantes
também no Brasil da época e meu tio avô Sergio era um deles. Ninguém se escandalizava,
nos idos de 30, com tais ideias. Tão logo se tomou conhecimento dos atos cometidos por
Hitler na Europa, ele os condenou e imediatamente mudou sua marca. Sergio era um homem
extremamente culto e educado e temos depoimentos de alguns ex-empregados ou parentes
deles que o conheceram e que se indignaram quando souberam de tais acusações. Estamos
gravando um vídeo com tais depoimentos. Uma dessas pessoas é a filha do administrador de
Sergio, Sr. Pedro Stedile, que era oleiro, e que fabricou os tais tijolos “aterrorizantes” com a
marca da fazenda. Ela, Sra. Aparecida Guido, conta com detalhes como era a vida na fazenda
e se revolta quando se fala em “núcleo nazista”. Cita as visitas que o poeta Guilherme de
Almeida fazia a meu tio avô, bem como o conhecido milionário carioca Jorginho Guinle, entre
outras figuras conhecidas da sociedade brasileira, todos amigos de Sergio.

O ramo da família de meu avô, Renato, realmente participava da AIB (Aliança Integralista
Brasileira). Pergunto: Por que o espanto? Era crime à época? Pessoas proeminentes da

sociedade de então, como o filósofo e jurista Miguel Reale e o bispo Don Helder Câmara, que
chegou a classificar as ações de assistência da AIB como “o maior programa assistencialista
cristão da sociedade brasileira”, eram simpatizantes do Integralismo. O próprio Getúlio
comungava dos ideais integralistas que tinham um viés nacionalista exacerbado, mas associar
essa participação no partido integralista a supostas práticas eugenistas de minha família vai
um longo percurso de má intenção.

Meu avô Renato, era um empresário renomado no Rio de Janeiro daquela época e tinha
negócios com diversos industriais alemães, como de resto também o governo de Getúlio
Vargas. Os negócios com a fábrica alemã Krupp AG eram uma necessidade do governo
brasileiro, dadas as qualidades do aço alemão, e meu avô possivelmente tenha intermediado
diversos negócios do governo com aquele fabricante. Nota-se na reportagem uma clara
intenção de associar os negócios de minha família com outras atividades dos Krupp. Diz o
texto: “coincidentemente, os Rocha Miranda tinham relações comerciais com essas empresas.”
E prossegue fazendo um link velado: “Alfried, em 1948, foi condenado por exploração de mão
de obra escrava na Alemanha”

É preciso que se tenha sempre em mente que os fatos citados na matéria se passaram no
início da década de 1930, quando o governo de Getulio Vargas mantinha relações estreitas
com os países europeus, principalmente a Alemanha, muito mais do que com os Estados
Unidos.

Três décadas depois, no início da década de 60, um procurador dos Krupp, Sr. Cristhian Stein,
contatou os herdeiros de meu tio avô, Otavio, falecido então há mais de vinte anos, querendo
comprar para o Sr. Arndt Krupp Von Bohlen, sua fazenda no interior de São Paulo, o que
ocorreu, não havendo, além disso, nenhuma ligação de nossa família com a família Krupp,
como quis a jornalista associar em sua matéria.

Renato Rocha Miranda Filho, sobrinho de Osvaldo e Sérgio, recebeu como herança as terras
de seus tios e deu continuidade ao belo trabalho nas fazendas, tornando-se um criador de
destaque de gado da raça Nelore, como atesta o amigo Raulf Nassar no site de sua fazenda
Guatambu (www.guatambu.com.br), comprada de meu tio na década de 1960.

Renato, em 1944 foi para os Estados Unidos fazer um curso de pilotagem militar em aviões
Catalina PBY5A na base aérea de Waco, no Texas, como atesta o diploma que hoje tenho
em meu escritório. Cabe então perguntar: Que família nazista permitiria que um de seus
membros seguisse carreira militar nos EUA para combater submarinos alemães na costa
brasileira? Que homem de formação racista deixaria em testamento mais da metade de seu
patrimônio para o filho de um empregado seu, seu afilhado Manoel das Graças Araujo, cujos
filhos, hoje proprietários de parte desmembrada da fazenda Santa Albertina, que hoje nos
pertence, permitiram sem contestação a construção dessa teoria abominável? A realidade
está, literalmente, nas ruas de Campina do Monte Alegre, onde a avenida principal tem o
nome de nossa família e a escola estadual chama-se RENATO ROCHA MIRANDA, sem jamais
nenhum membro da família ter feito parte da política local.

Pelo carinho e reverência que a cidade dedica à nossa família, quando de sua morte em 1997,
seus sobrinhos, eu e minha irmã, Angela, consentimos em efetuar o sepultamento de nosso
tio no pequeno cemitério local, atendendo ao pedido de diversos amigos enlutados que ele
deixou, e por sabermos que estaria melhor perto das terras que tanto amou.

Após diversas idas e vindas com a jornalista Alice Melo e a editora da revista, Viviani
Fernandes de Lima, não conseguimos marcar uma reunião para que tais argumentos fossem
expostos, só o fazendo, graças à interferência pessoal dos Drs. Jean Louis Lacerda Soares e
Sergio Chermont de Brito, respectivamente presidente e diretor da SABIN, (Sociedade de
Amigos da Biblioteca Nacional), responsável pela edição da revista, que reconheceram o
direito da família se defender, colocando-a à disposição para este direito de resposta, que se
contrapõem à citada reportagem e solicita a inserção em seu site na internet, do vídeo que
está sendo elaborado com os depoimentos dos contemporâneos de meus familiares, que nos
procuraram de livre e espontânea vontade, querendo dar seus testemunhos.

Acreditamos que, com isso, a Revista de História da Biblioteca Nacional, preservará sua boa
reputação, superando um mau momento em sua trajetória.

Mauricio Vidal Rocha Miranda

O uso desse símbolo era comum na década de 1920 como decoração, (vide comentário do historiador José Roitberg, publicado nesse blog) até meados de 1930 quando Hitler a adotou como símbolo de seu partido, sendo então eliminado. A empresa, em seu site, no histórico de sua logomarca, nem cita tal fato. Certamente, ao tomar conhecimento disso, a Revista de História da Biblioteca Nacional em sua busca por tiragem a qualquer custo, fará uma matéria sobre a influência nazista numa empresa holandesa que se instalou no Brasil em 1913, antevendo a ascensão do partido vinte anos depois.